Posted by: pinkturtle2 | Disember 8, 2008

utama..

IKLAN

Posted by: pinkturtle2 | Ogos 27, 2015

Ahli Pas.. tak suka PAS.. hari2 dop maki PAS..

11903778_874639652627658_2999177941321116034_n

Tak nak keluar PAS tapi tak suka PAS. hari2 dop maki PAS. nak tubuh parti baru tapi takut nak keluar PAS. takut jadi BEBAS...man gandum

Posted by: pinkturtle2 | Ogos 27, 2015

Nak berpolitik tp tidak bermaruah dan jumud..inilah jadinye

11887847_1026283070724829_2813964660715841725_n 11951366_1026283270724809_5428941333529844279_n

Assalamualaikum wbt.
Salam Subuh.

Bukan mudah untuk menjadi panglima tetapi amat mudah untuk menyebutnya.

Tidak saya faham sebenarnya kenapa orang2 yang galak hendak menubuh parti baru,malah meletak jawatan beramai2 dalam PAS tetapi masih bertenggek didalam PAS.Menggelarkan diri mereka Gabungan Harapan Baru,tindakan mereka ini seolah2 mereka takut dengan bayangan mereka sendiri,riuh berarak satu Malaysia hendak menubuhkan parti baru,Parti Amanah Rakyat,sudah ditubuhkan jawatankuasa,sudah berlapis tarikh diumum,usah dicerita pelbagai persepsi & andaian buruk terhadap PAS tetapi masih bertenggek didalam PAS.

Sikap apakah ini semua?Mana gen2 hebat yang digah sebagai pahlawan tetapi seumpama suara sekuat petir tetapi diri menikus.Lebih jantan lagi,letaklah jawatan sebagaimana ramai dari anda menyuruh Ibrahim Ali meletak jawatan sebagai MP Pasir Mas ketika beliau isytharkan diri calon bebas satu ketika dulu.Anda bukan calon PR secara teknikalnya,pergilah dunia mana pun,mahkamah mana pun,anda tetap calon PAS,PR secara undang2 tidak pernah wujud.Natijahnya memang PR wujud tetapi telah terburai segalanya,PR telah tiada & memang PR tiada.Jadi anda tetap calon PAS & sedarlah anda masih ahli PAS.

Jadi,pesanan saya pada Khalid Salad,Mujahid Yusof Rawa,Hanifa Mydin,Dr Zulkifly Ahmad,Nizar Jamaluddin & seangkatan dengannya yang galak berGHB@PAR,LETAK JAWATAN sebagai AHLI PAS serta sebagai MP atau ADUN.
Jangan tabur pasir dalam periuk nasi yang telah beri anda peluang dalam berpolitik.Sikap anda semua bertarik tali seolah cuba menghasut ahli PAS menyertai anda.

Seperti juga sikap bacul,pengecut,tidak bermaruah,manusia jahat lagi munafik orang2 yang menyebarkan Whatsapp & SMS menggunakan nama Naib Presiden PAS Ustaz Idris Ahmad mengenai Bersih 4.0,beliau tidak ada kaitan dengan segala whatsapp & sms tersebut,talifon beliau telah diceroboh.Begitu bacul & jijik manusia sekarang,berlagak paglima didepan tetapi sebenarnya bacul & penakut.

Hidup tidak selalunya indah,adakala bernasib baik & adakalanya tidak.Maka tunggulah tika dunia terbalik,maka ketika itu jangan bersedih.Ingat balasan Allah,maka anda akan sedar diri.

Istiqamah Hingga Kemenangan.

Ana Realist.
27/8/2015.

………………………….

RoseleeYousoef d’Olie DjMisai – Apakah mereka masih d bayangi sumpah Bai’ah? Buatlah apa yg mereka nak buat, tp penyokong dan pendukung parti yg berhempas pulas mengalirkan keringat, tenaga, wang ringgit utk memenangkan mereka ini, akan menuntut kembali hak yg d khianati, tak d dunia, d akhirat kelak…..

Anuar Nuar – Tak payah lah nak ambil kesempatan atas nama pati pas.rakyat dah tahu..tak payah lah nak berlakun..pemusnah bangsa melayu..mat labu dan kuncu2 nya.

Adam Safie – Biarkan GHB nok kata ape pun kita jgn peduli sebab Pas x perlu kan para pejuangnya yg bermotifkan selain drp berjuang dan menegakkan undang2 lslam ini d Malaysia. Itu sekiranya kita menang dlm PRU 14 nanti. Klu kita berjuang dlm jemaah lslam dan x sempat dgn kemenangan di dunia kita jgn risau kerana walaupun kita kalah d dunia di sisi Allah nilai pejuang lslam adalah tinggi dan akan d balas oleh Allah seperti yg telah d janjikan oleh Allah…

Awan siok – orang nak berpolitik kita nak politik juga..tp kita penakut dan bodoh bangang..nampak sangat tindakan kita bacul dan tidak bermaruah.utk akan datang jangan harap rakyat nak percaya dan bagi peluang pada pelacur2 politik bangsat macam ni…

Posted by: pinkturtle2 | Ogos 27, 2015

Isu Kereta TMB Kelate

maxresdefault

Isu Kereta TMB

Menjawab sedikit tentang kereta yang didaftarkan atas nama TMB sebagaimana yang telah diviralkan adalah sememangnya betul. Hal ini adalah kerana Dato’ TMB tidak pernah merahsiakan aset yang dimilikinya.

Manakala semua kereta tersebut dibeli secara pinjaman Sewa Beli dan bukan dibeli secara sekaligus serta bukannya secara tunai (cash). Purata pinjaman sewa beli kereta yang dibuatnya dalam satu masa adalah sebanyak 2 hingga 3 buah kereta. Selepas habis membayar pinjaman sewa beli tersebut, barulah kereta yang baru akan dibeli.

Kereta yang terdahulu pun ada yang telah dijual samada yang telah ditukar nama atau tidak. Sebuah kereta juga dibeli atas nama beliau digunakan untuk kegunaan Pejabat Dun Panchor. Kereta isteri dan anak juga didaftarkan atas nama beliau.

Trend rakyat kini pula adalah memiliki dua atau tiga buah kereta setiap keluarga adalah perkara biasa. Apatah lagi TMB memiliki keluarga yang ramai seperti kereta untuk kegunaannya, isterinya dan beberapa anaknya yang telah dewasa. Ketiga-tiga anaknya telah habis pengajian masing masing dan sedang bekerja. Jadi tanggungan dan komitmen pengajian kepada anak-anaknya sudah tiada.

Berkenaan Kereta Range Rover Autobiography yang dikatakan mencecah lebih RM 500,000.00, saya telah bertanya sendiri kepada Dato’ TMB tentang harga kereta tersebut semasa program Konvensyen Anak Muda di Perantauan di KL. Katanya harga kereta tersebut adalah sekitar RM 200,000.00 yang dibeli daripada rakannya yang menjadi ejen kereta Import.

Kereta tersebut bukanlah First Hand sebagaimana didakwa tetapi sebaliknya adalah kereta Second Hand. Manakala Kereta Velfire dibeli adalah untuk kegunaan keluarga di Kuala Lumpur. Hal ini kerana untuk memudahkan urusan beliau semasa ada program di Kuala Lumpur, kegunaan anak-anak di sana dan sanak saudara yang berkunjung ke Kuala Lumpur. Kereta Velfire tersebut dibeli dan dibayar melalui Skim Pinjaman daripada Kerajaan Negeri Kelantan.

Pembelian kereta tersebut adalah dalam kemampuannya kerana beliau menerima pencen sebagai Bekas Ahli Parlimen, menerima Elaun TMB, menerima gaji sebagai ADUN dan isterinya juga mempunyai pendapatan sendiri sebagai guru.

– Mohd Ariff Abdullah –
Ketua Dewan Pemuda PAS Kawasan Pengkalan Chepa

Posted by: pinkturtle2 | Ogos 26, 2015

Toksah dok pi..biar dap dan ambiga ada akai sikit…

11923599_1594614384146441_187680986308159905_n
Tok harap tiada ahli Pas yg ikut serta dlm bersih 4.0

Biarlah melayu PKR & GHB saja yg pi utk jadi lembu DAP dlm Bersih 4.0.

Toksah dok pi,..bg Cina dap dan ambiga ada akai sikit…

Kalu dengan Cina DAP semua betoi dan sempurna …

Dengan ulamak semua x betoi & salah dimata depa,itulah hakikat mentaliti yg dok bersarang dlm otak melayu GHB & PKR yg sanggup mengabdikan diri kepada DAP.Mungkin mati nti pon LKS & LGE yg akan pi bungkuih & kamboih depa kot…agak2 hampa depa mau x LKS uruskan depa kalau mati????

. tok usin

Posted by: pinkturtle2 | Ogos 25, 2015

Matlamat mereka adalah menjatuhkan PAS bukannye Umno BN

11891040_440842546119854_5147669177205351662_n

Dengan pos yang ditulis oleh che ibrahim ini ternyata matlamat mereka adalah menjatuhkan PAS. Dah jelas menjatuhkan UMNO BN bukan tujuan mereka. Tujuan mereka adalah memusnahkan PAS sebab itulah PAS jadi sasaran mereka sepanjang masa.

Jadi tidak hairanlah sekiranya bekas ketua umno bahagian tumpat yang join GHB atau PAR ni.

Satu lagi perasan tak parti ANGAN-ANGAN ni asyik berangan-angan sebab itulah mereka asyik dok menggunakan perkataan jika, jika, jika ….

Manakala pertanyaan yang bergaris merah itu menunjukkan mereka tidak faham politik, jadi macam manalah mereka bermain politik tak faham pun yang akan membentuk kerajaan adalah yang memilikki kerusi majoriti.. Che Murad Abdullah

…………………………..

Mustakin Rafizul Mohamed – Dia ingat wakil rakyat pas di kelantan ni mcm wakil rakyat barua dap agaknya….bodo

Harapan Baru Mung – Xbergabung pn boleh tubuh mlainkan par gabung dgn umno..

che murad abdullah – HARAPAN BARU HARAPAN MUSUH2 ISLAM..Betul atau tidak?

11222648_676482329119911_5309886455829692964_n 11903893_676482309119913_3514803092040881169_n

SIAPA KATA KERAJAAN NEGERI TIADA KUASA MEMBANTU PENDUDUK KPG MUTIARA ?
ADAKAH DAP SAMA SAJA SEPERTI KERAJAAN BN YANG LALU?


JOM BUAT PERBANDINGAN SEBELUM DAN SELEPAS PRU 13. SIKAP KERAJAAN DAP KETARA BERBEZA SETELAH MENDAPAT MANDAT KUASA KEMBALI PADA PR
U 13.


A) PERBANDINGAN SELEPAS PILIHANRAYA 2013
1) Kampung Mutiara Bakal dirobohkan pada 24 Ogos 2015 iaitu sekali lagi 7 Hari sebelum MERDEKA.
Kerajaan Negeri membisu tiada usaha mempertahankan Lebih kurang 500 keluarga @ 1000-1500 Ahli keluarga akan kehilangan tempat tinggal yang Majority Melayu Islam.
2) Sebagai Mantan Pengerusi Lajnah Tanah Negeri sesi 2011-13 Dan 2013-15 usaha Lajnah Tanah Pas Negeri Dan Pusat bersama Mazlan Aliman ketika itu telah turun mendesak Kerajaan Negeri supaya masuk campur Dan Menyelesaikan kemelut Kampung Mutiara.
Memorandum demi memorandum telah diberi kepada Ketua Menteri Dan Timb.Ketua Menteri.
Namun usaha mereka seperti Acuh tidak Acuh.
TIDAK SEPERTI SEBELUM PRU 13 LALU
B)PERBANDINGAN SEBELUM PILIHANRAYA 2013.
3)Pada 2010 ketika sebuah Kampung dihuni 16 keluarga melayu Dan cina di Pekan Teluk Kumbar Bayan Lepas P.Pinang telah mendapat arahan dari makamah oleh tuan Tanah untuk merobohkan perkampungan itu untuk mendirikan Hotel.
Ketika itu Kerajaan Negeri telah MENGARAHKAN PENGUATKUASA MPPP DAN JABATAN BANGUNAN MPPP turun mempertahankan dari diroboh oleh jentolak pemaju .Usaha PEROBOHAN GAGAL .
AKHIRNYA KERAJAAN NEGERI MENGAMBIL INISIATIF MEMANGGIL 16 KELUARGA BERKENAAN DAN BERBINCANG BERSAMA TUAN TANAH SERTA BERSETUJU MEMBERI RUMAH KOS RENDAH KEPADA 16 KELUARGA INI
4) KAMPUNG BATU UBAN 17 OGOS 2012 diberi tempoh 14 Hari untuk PEROBOHAN.
Sebanyak 48 keluarga melayu terlibat dalam PEROBOHAN RUMAH . Pada 17 Ogos mereka menerima bailif dari Makamah Tinggi dan diberi tempoh 14 hari utk pindah yang jatuh pada 31 Ogos HARI MERDEKA.
Manakala pada 17Ogos pula bersamaan 27 Ramadan iaitu 3 Hari sebelum Raya Aidilfitri .
Saya menghantar sms kpd Ketua Menteri supaya memberi bantuan. Ketua Menteri membalas sms saya ,beliau berada di Korea Dan mengatakan Raya ke 3 beliau akan turun bersama Timb.Ketua Menteri.
Pada 3 Syawal Ketua Menteri bersama beberapa Exco Dan YB Batu Uban turun melawat Dan memberi Arahan kpd pemaju Era Kemas SDN BHD utk menarik balik arahan makamah jika tidak mahu di senarai hitamkan oleh Kerajaan Negeri.
Akhirnya Perundingan Kerajaan Negeri dengan 48 Penduduk yg terlibat menghasilkan perjanjian antara pemaju dan penduduk menghasilkan penduduk akan diberi RUMAH GANTI RUMAH di KAMPUNG BATU UBAN.
5) KERAJAAN NEGERI MEMPUNYAI PELBAGAI KUASA UNTUK MEMBANTU RAKYAT . Samada Nak Bantu Rakyat atau memusuhi Rakyat dengan Kuasa EROGAN yang dimandatkan oleh Rakyat ,mari kita lihat sejaumana benar DAP = BN ?
5) Sebagai Ahli Majlis Dan Pengerusi Lajnah Tanah Pas P.Pinang pada Sesi 2013-15 ketika itu saya telah mengambil initiatif membawa Pesurjaya Pas Negeri Tuan Haji Mat Sabu supaya perihatin dengan isu Kpg Mutiara. Beliau turun melawat Dan berjanji untuk Bantu.
SAMPAI SEKARANG HABUK PUN TIADA. USAHA LANGSUNG PUN TIADA.
HANYA INDAH KHABAR DARI RUPA.
KINI GHB DAH KONONNYA HEBAT DITERAJUI MAT SABU…
MANA MAT SABU KALAU HEBAT TURUN DAN SELESAIKAN KEMELUT KAMPUNG MUTIARA.
KALAU BELIAU GAGAL BERMAKNA BELIAU TIADA GUNA LANGSUNG MEMPERJUANGKAN AMANAH KEPADA PERJUANGAN RAKYAT.
6)Kerajaan Negeri P.Pinang TERBUKTI tidak Acuh dengan KAMPUNG orang Melayu Islam jika berhadapan dengan tindakan dirobohkan setelah menang PRU ke 13.Ini terbukti KAMPUNG CETTI yang juga berada di Batu Feringgi majority bukan Islam juga menerima nasib yang sama tetapi telah mendapat bantuan Kerajaan Negeri untuk mendapat pembelaan.
Begitu juga KAMPUNG SIAM di Pulau Tikus juga majority Adalah bukan Islam telah dibantu Kerajaan Negeri untuk mendapat pembelaan


APAKAH ITU DINAMAKAN DENDAM PILIHANRAYA LALU KEPADA PENGUNDI MELAYU ISLAM YANG TIDAK MENYOKONG MEREKA???
DAP = BN ?

Sekian
Iszuree Ibrahim
Pengerusi Peneroka Bandar
Lajnah Tanah Pas Pusat.

11219059_1154376557909007_8773170427432302211_n 11921706_1154376577909005_990990599988695834_n

Dap dan geng mat sabun pejuang rakyat. ?????…..aku kata pembohong hangit ….

Isu rakyat terbentang depan mata di pulau pinang harini…..sebijik kg akan di roboh kan di mana suara pkr dap dan geng mat sabu ???…

Jangan nak buat alasan banyak…..semasa sebelum dap memerentah, isu ini lah kamu main kan utk menggoda rakyat agar jangan lagi mengundi umno dan gerakan……..sekarang apa sudah jadi, lepas satu satu satu satu perkampongan melayu lenyap di pulau pinang apa tindakan kjaan negeri yg rakyat bagi mandat utk mrmbela nasib mereka ?????..

Pkr dap dan geng mat sabu cakap degar2 masa takda kuasa , lepas ada kuasa diam menikus rakyat juga jadi mangsa ... Yuusuke Godai

………………………………

Rosdi ariffin-Inilah die perangai DAP yg sebenar.nk hak samerata katenye.habis kaum melayu kene halau.sebijik mcm umno.xnmpk lg ke wahai pemuja2 DAP.

Mohd Anuar Abdul Rahman – selagi mana melayu menjadi barua DAP untuk mempertahankan tindakan DAP, selagi tue lah DAP besar kepala……persoalannya, siapa barua DAP?

Dimane UMNO PKR DAP GHB????Mane AMK penang yg kate nk turun sgt tu Ahmad Fazley ?Pundek le kaki kencing….Nk hrp pkr kt penang…mmg merempat le melayu!! – Giustizia Spada

Kaharudin Ihsan Abd Rahman – Mat Sabu..Kumbang Dalam Beras…Sembang Jer Deras…telinga dah kena pulas dgn DAP..dia nak cakap apa utk org2 melayu..

kalu bg pd DAP perintah lg lama maka pinang akan jd mcm singapura ..boleh bilang dg jari melayu kat sana sikit lg – Ahmad dahave

zzz

……

Baik buruk Najib – seagama sebangsa kita dari biarkan tanah air kita jatuh ke tangan dap dan gabungan dapahmad shuaib

…………………………………………………………………………………………………..

berkata Imam an-Nawawi rahimahullah (Wafat: 676H):

وَأَمَّا الْخُرُوج عَلَيْهِمْ وَقِتَالهمْ فَحَرَام بِإِجْمَاعِ الْمُسْلِمِينَ، وَإِنْ كَانُوا فَسَقَة ظَالِمِينَ

“Adapun keluar dari ketaatan terhadap pemimpin (penguasa) serta memerangi (atau membangkang) mereka, maka hukumnya adalah haram menurut kesepakatan (ijma’) umat Islam, walaupun pemimpin tersebut bersifat zalim lagi fasiq.” (Perkataan Imam an-Nawawi, Syarah Shahih Muslim, 12/229. Turut disebutkan oleh al-Hafiz Ibnu Hajar dalam Fathul Bari)

Al-Hafiz Ibnu Hajar al-‘Asqalani rahimahullah menukil perkataan Ibnu Baththal dalam Fathul Bari,

قال بن بطال في الحديث حجة في ترك الخروج على السلطان ولو جار وقد أجمع الفقهاء على وجوب طاعة السلطان المتغلب والجهاد معه وأن طاعته خير من الخروج عليه لما في ذلك من حقن الدماء وتسكين الدهماء وحجتهم هذا الخبر وغيره مما يساعده ولم يستثنوا من ذلك إلا إذا وقع من السلطان الكفر الصريح

“Telah berkata Ibnu Baththal dalam hadis yang menjadi hujjah untuk meninggalkan sikap keluar dari ketaatan kepada sultan (pemerintah) walaupun pemerintah tersebut seorang yang jahat, (katanya) “Para fuqaha’ telah bersepakat (ijma’) berkenaan kewajiban mentaati sultan (pemerintah) yang memiliki kuasa walaupun dia mendapat kuasa tersebut dengan cara rampasan atau pemberontakan (mutaghalib) dan berjihad bersama-samanya. Ini adalah kerana ketaatan kepadanya lebih baik dari keluar meninggalkan ketaatan kepadanya (dengan mengambil sikap membangkang atau memberontak), yang dengannya mampu memelihara darah dan menenangkan orang ramai (masyarakat). Tidak ada pengecualian dalam perkara ini, melainkan apabila sultan melakukan kekafiran yang nyata.”.” (Ibnu Hajar, Fathul Bari, 13/7)

Asy-Syarqawi berkata, “Larangan (keharaman) memerangi penguasa yang zalim dan fasiq diambil daripada ijma’ para ulama dari kalangan para tabi’in.” (Hasyiyah asy-Syarqawi, 2/398)

al-Hafiz Ibnu Hajar al-Asqalani rahimahullah (Wafat: 852H) menjelaskan berkenaan kesepakatan (ijma’) dalam hal ini setelah mengulas berkaitan biografi dan celaan terhadap perawi yang membolehkan mengangkat pedang (walaupun asalnya perawi tersebut tsiqah dan fasiq):

كان يرى السيف يعني كان يرى الخروج بالسيف على أئمة الجور وهذا مذهب للسلف قديم لكن أستقر الأمر على ترك ذلك لما رأوه قد أفضى إلى أشد منه ففي وقعة الحرة ووقعة بن الأشعث وغيرهما عظة لمن تدبر

“Sebagaimana yang diriwayatkan berkenaan pendapat yang menyatakan bolehnya keluar (khuruj) mengangkat pedang (senjata) terhadap para pemimpin yang zalim (tirani). Maka, ini adalah mazhab salaf qadim (mazhab sebahagian orang-orang salaf terdahulu dari minoriti sahabat dan tabi’in). Akan tetapi, kemudiannya ada sebuah ketetapan untuk meninggalkan perkara (kefahaman) tersebut, kerana ia menimbulkan kesan yang jauh lebih buruk. Apa yang terjadi dalam peristiwa al-Harrah dan Ibnu al-Asy’ats menjadi pengajaran yang baik bagi mereka yang mahu mengambil pelajaran.” (Ibnu Hajar, Tahdzibut Tahdzib, 2/250)

Al-Qadhi Iyadh menjelaskan sebagaimana yang dinukilkan oleh Imam an-Nawawi rahimahullah,

وقال جماهير أهل السنة من الفقهاء والمحدثين والمتكلمين لا ينعزل بالفسق والظلم وتعطيل الحقوق ولا يخلع ولا يجوز الخروج عليه بذلك بل يجب وعظه وتخويفه للأحاديث الواردة في ذلك قال القاضي وقد ادعى أبو بكر بن مجاهد في هذا الاجماع وقد رد عليه بعضهم هذا بقيام الحسن وبن الزبير وأهل المدينة على بني أمية وبقيام جماعة عظيمة من التابعين والصدر الأول على الحجاج مع بن الأشعث وتأول هذا القائل قوله أن لا ننازع الأمر أهله في أئمة العدل وحجة الجمهور أن قيامهم على الحجاج ليس بمجرد الفسق بل لما غير من الشرع وظاهر من الكفر قال القاضي وقيل أن هذا الخلاف كان أولا ثم حصل الإجماع على منع الخروج عليهم والله اعلم

“Majoriti ulama ahlus sunnah dari kalangan fuqaha’ (pakar fiqh), ahli hadis, dan ahli kalam menyatakan bahawa pemimpin tidak dilucutkan (atau dijatuhkan kepimpinannya) atas sebab kefasikannya, kezalimannya, dan perbuatannya yang merampas hak-hak umat Islam, dan tidak boleh khuruj (keluar dari ketaatan) kepadanya. Tetapi umat Islam wajib untuk menasihati dan menggerunkan hatinya dengan hadis-hadis (yang berbentuk ancaman) berkaitan perkara tersebut.

…..

Mendoakan kebaikan utk pemimpin Islam yg tak berape elok perangainye dan larangan melaknatnye..

…..

Disebutkan oleh imam al-Baihaqi rahimahullah (Wafat: 458H) daripada Abu ‘Utsman:

فانصح للسلطان و أكثر له من الدعاء بالصلاح و الرشاد بالقول و العمل و الحكم فإنهم إذا صلحوا صلح العباد بصلاحهم

و إياك أن تدعو عليهم باللعنة فيزدادوا شرا و يزداد البلاء على المسلمين و لكن ادع لهم بالتوبة فيتركة الشر فيرتفع البلاء عن المؤمنين

“Nasihatilah para pemimpin, banyakkanlah berdoa untuk kebaikan dan kebenarannya dalam beramal dan dalam ucapan serta ketika memutuskan hukuman. Maka, apabila mereka baik, maka akan baiklahlah rakyatnya.

Berhati-hatilah kamu, jangan sampai mendoakan keburukkan atau melaknat mereka, kerana yang demikian itu hanya akan menambahkan keburukkan ke atas umat Islam. Tetapi, mintakanlah keampunan kepada Allah untuk penguasa semoga mereka meninggalkan perbuatan yang buruk yang dengannya akan dihilangkan musibah umat Islam pula.” (al-Baihaqi, Syu’abul Iman, 6/26, no. 7401)

Menurut Imam al-Barbahari rahimahullah (Wafat: 329H):

Jika kamu melihat orang yang berdoa keburukan kepada pemimpin, ketahuilah bahawa ia termasuk salah seorang pengikut hawa nafsu, namun apabila kamu melihat orang yang berdoa untuk kebaikan seseorang pemimpin, ketahuilah bahawa ia tergolong sebagai seorang ahli sunnah, insyaAllah.

Fudhail bin Iyadh berkata, “Jika aku memiliki doa yang baik yang makbul, maka semuanya akan aku persembahkan (pohonkan) untuk pemerintah.” Beliau ditanya, “Wahai Abu Ali, jelaskan maksud ucapan tersebut?” Beliau berkata, “Bila doa itu hanya aku tujukan untuk diriku, maka ia hanya bermanfaat untuk diriku, tetapi apabila aku pohonkan untuk pemimpin dan ternyata para pemimpin berubah menjadi baik, maka semua orang dan negara merasakan manfaat dan kebaikan.” (Dikeluarkan oleh Abu Nu’aim dalam “al-Hilyah” (8/91) dari jalan Mardawaih as-Shabigh dan sanad Abu Nu’aim adalah sahih)

Imam al-Barbahari menyebut di dalam Syarhus Sunnah….Kita diperintahkan untuk mendoakan mereka dengan kebaikan bukan keburukan, walaupun ia seorang pemimpin yang zalim lagi jahat kerana kezaliman dan kejahatan akan kembali kepada diri mereka sendiri manakala apabila mereka (pemimpin) menjadi baik maka mereka dan seluruh kaum muslimin akan merasakannya. (Imam al-Barbahari, Syarhus Sunnah, Tahqiq Syaikh Khalid bin Qasim al-Roddadiy, Edisi Terjemahan Terbitan Dar El-Hijrah, Cet. Pertama, 1423H/2002M, m/s. 83-84)

…………………………………………..

Imam al-Qurthubi rahimahullah (Wafat: 671H) menukilkan di dalam tafsirnya:

لا يزال الناس بخير ما عظموا السلطان والعلماء، فإن عظموا هذين أصلح الله دنياهم وأخراهم، وإن استخفوا بِهذين أفسدوا دنياهم وأخراهم

“Manusia sentiasa dalam kebaikan selama mana mereka menghormati sultan (pemimpin) dan para ulama. Maka sekiranya mereka menghormati keduanya ini, Allah akan memberikan kebaikan kepada kehidupan dunia dan akhirat mereka. Dan sekiranya mereka menghina keduanya, maka Allah akan merosakkan kehidupan dunia dan akhirat mereka.” (al-Qurthubi, al-Jami’ li Ahkamil Qur’an, 5/260)

………………………

Daripada Abu Bakrah radhiyallahu ‘anhu, beliau mendengar Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa Sallam bersabda:

السلطان ظل الله في الرض فمن اهانه اها الله ومن اكرمه اكرمه الله

“Sultan (pemimpin) itu adalah naungan Allah di bumi, sesiapa yang menghinanya, maka Allah akan menghinakannya dan sesiapa yang memuliakannya, nescaya Allah akan memuliakan dia.” (Hadis Riwayat al-Baihaqi, Syu’abul Iman, 6/17, no. 7373. Dinyatakan hasan oleh al-Albani, Dzilalil Jannah fii Takhrij as-Sunnah li Ibn Abi ‘Ashim, 2/224, no. 1024)

………………

Wallahu a’lam

Posted by: pinkturtle2 | Ogos 23, 2015

Haram gunakan dividen tahunan ASB…

ASN-ASB

Saya difahamkan sekarang ini menjadi 1 trend untuk orang buat personal loan dari bank konversional lalu dilaburkan dalam ASB, lalu mereka gunakan dividen tahunan ASB untuk bayar hutang bank dan setelah 15-30 tahun, mengaut keuntungan penuh…

Nasihat saya bertaqwalah dan tinggalkanlah kemungkaran yang besar ini jika anda sayangkan agama. buat personal loan yang ada interest (riba) untuk keperluan hidup adalah 1 dosa besar, apatahlagi membuat loan untuk bermewah-mewahan dikemuan hari. tiada keberkatan dengan melanggar perintah Allah. Bahkan saya kira makan babi ancamannya lebih ringan berbanding makan riba.

Tentang ASB, maaf saya tidak sependapat dengan majlis fatwa kebangsaan. selagi mana mereka terus melabur dalam maybank (antara institusi riba terbesar dimalaysia) dan pelaburan-pelaburan lain yang tidak dipastikan status halalnya, selagi itu haram kita terlibat dengannya…. salman ali

wallahu alam.

Posted by: pinkturtle2 | Ogos 22, 2015

Jawapan penuh MB Selangor berhubung isu DEIG

Posted by: pinkturtle2 | Ogos 20, 2015

Berpeganglah dgn sumpah dan baiah kamu..

sidang_media_kotaraja
Ada org kata keluar PAS bukan keluar islam.Pelik..takda pemimpin PAS yg kata keluar PAS bermakna keluar islam tapi kenapa org yg nak keluar PAS terasa mcm tu?? Dia nak PAS kata apa yg dia kata..kan pelik..Sudah la dia nak bubarkan Parti yg dia nak tinggalkan..Nampak sangat mereka ketakutan dengan sumpah sendiri dan berbelit mencipta alasan..Dulu mereka bersumpah tidak mengkhianati parti tapi sekarang merekalah mengajak org mengkhianati parti dgn alasan yg berbelit2..Takda sape yg paksa mereka melafazkan sumpah tapi sekarang merekalah yg mempertikaikan sumpah mereka..Adakah ini ciri2 pemimpin yg amanah versi mereka..Berpeganglah dgn sumpah dan baiah kamu..Ini nasihat jer..Jika kamu melanggar baiah kami berlepas diri dan terpulanglah kepada Allah swt untuk memberi balasan kerana dia sebaik2 pemberi balasan… pejuang solo

TERUS ISTIQAMAH MENUJU KEMENANGAN

Posted by: pinkturtle2 | Ogos 19, 2015

Jangan jadi munafik.. kalau ada maruah baik terus Masuk DAP

ucapan tmb

kita dah wala dg dap..kita dah ikat janji setia dg dap sampai sanggup mengkhianat parti sdri ..jd mgapa tak masuk dap terus n lawe pas secara ank jantan..dop haru biru kluk klek dg jenama parti br mcm bdk2 ngo…malu la buat perangai bodo mcm ni..nmpk sgt kita kecewa yg tiada ubat melebihi pak pandir yg kematian isteri..

484326164 484326210 484326212 484326332 484326628

Generated by  IJG JPEG Library

Generated by IJG JPEG Library

KUALA LUMPUR: Wisma Putra mengenal pasti dua rakyat Malaysia yang terbunuh dalam insiden letupan di Bangkok semalam sebagai Lim Saw Gek dan anak lelakinya Neoh Jai Jun.

Menurut kenyataan Wisma Putra, ketika ini mayat mereka berada di Hospital Besar Polis di Bangkok untuk dibedah siasat.

Dua lagi rakyat Malaysia, dikenal pasti sebagai Tan Rui Hun dan Tan Kim Siok, juga cedera dalam insiden itu.

Rui Hun kini berada di Hospital Hua Chiew Hospital untuk rawatan lanjut manakala Kim Siok dibenarkan keluar selepas menerima rawatan, kata kenyataan itu.

Kementerian Luar juga berkata mereka melalui Kedutaan Malaysia di Bangkok juga bekerjasama rapat dengan pihak berkuasa tempatan dalam menghulurkan bantuan yang perlu kepada para mangsa dan anggota keluarga mereka yang terlibat dalam insiden itu.

“Kami mengucapkan takziah dan simpati kepada mangsa-mangsa dan anggota keluarga mereka yang terlibat dalam insiden itu,” kata kenyataan itu.

Menurut polis Thai, sekurang-kurangnya 12 orang terbunuh dan banyak lagi yang cedera dalam letupan bom di pusat bandar Bangkok.

Letupan pada 7 malam tadi, (8 malam waktu Malaysia) berlaku di persimpangan Ratchaprasong, berhampiran kuil Hindu terkenal, Kuil Erawan dan kawasan beli-belah mewah di Bangkok…mStar

Posted by: pinkturtle2 | Ogos 18, 2015

Fiqh Hadith Mentaati Pemerintah Yang Zalim

Undur Najib

Fiqh Hadith Mentaati Pemerintah Zalim ( Satu Pandangan)

Hadith mentaati pemerintah yang zalim ialah hadith yang sahih. Fiqh kepada hadith mentaati pemerintah yang zalim berlainan dengan fiqh biasa. Fiqh mentaati pemerintah yang zalim tidak kelihatan dan tidak jelas maslahah dan mafsadahnya, mudarat dan manfaatnya. Ia cuma jelas setelah negara menjadi huru hara dan kacau bilau serta hancur lebur.

Tidak boleh diqiyas dengan logik akal yang terhad. Kita boleh lihat kesannya sepertimana yang berlaku di Mesir, Syria, Iraq dan Libya. Kesemuanya berlaku akibat rakyat keluar menentang pemerintah mereka yang dicanang sebagai zalim.

Dalam kaedah fiqh biasa, mencegah kemungkaran didahului berbanding menyeru ke arah kebaikan.

Berdasarkan hadith Rasulullah : Sesiapa yang melihat kemungkaran, hendaklah dia mencegahnya dengan tangannya, sekiranya tidak mampu, hendaklah mencegah dengan lidahnya dan sekiranya tidak mampu, maka hendaklah merasa benci didalam hatinya dan itu adalah selemah-lemah iman. ( hadith sahih riwayat Muslim)

Tetapi didalam kaedah fiqh mencegah kemungkaran yang dilakukan oleh pemerintah, terdapat hadith-hadith khusus berkenaan dengannya. Tidak boleh diqiyas dengan hadith diatas. Ini kerana mudarat yang menimpa kepada rakyat lebih besar berbanding manfaat yang berlaku apabila pemberontakan rakyat terhadap pemerintah zalim dilakukan.

Hakikatnya, hadith mentaati pemerintah dan tidak boleh memberontak keatasnya hanyalah terhadap pemerintah yang zalim. Sebabnya pemerintah yang adil mendengar teguran rakyat dan amat-amat mengalu-alukan pandangan rakyat tentang corak pemerintahannya. Lagikan pula, rakyat tiada sebab untuk memberontak sekiranya pemerintah tersebut seorang yang adil.

Lagi satu, hadith mentaati pemerintah hanya khusus di zaman fitnah. Bukan bermakna hadith taat pemerintah bermakna pemerintah dibenarkan untuk berbuat sesuka hati terhadap rakyat.Kezaliman, penyelewengan, rasuah kesemuanya telah maklum ianya dosa dan tiada sesiapa yang menghalalkannya.

Kefahaman bahawa bilamana membawa hadith mentaati pemerintah bermakna pemerintah secara mutlak sebagai maksum, ialah satu kefahaman yang silap. Pemerintah ditaati kerana tidak mahukan mudarat yang lebih besar menimpa kepada umum berbanding apabila keluar memberontak kepadanya.

Tiada siapa memahami, dengan hadith mentaati pemerintah bererti bahawa rakyat wajib menjadi hamba abdi kepada pemerintah dan pemerintah boleh berbuat sesuka hati kepada rakyat. Ia lebih kepada menjaga maslahah dan mafsadah rakyat dan juga negara daripada mafsadah yang lebih besar seperti huru hara, kekacauan, hancur lebur, campur tangan kuasa asing dan seumpamanya.

Kaedah demokrasi yang memberikan suara kepada rakyat hakikatnya satu penipuan yang terlalu licik. Hakikatnya tidak begitu. Rakyat sebenarnya terpengaruh dengan isu-isu yang dimainkan oleh pihak media yang berkepentingan. Mereka mampu mengubah persepsi dan realiti serta pandangan rakyat melalui isu-isu yang dipilih.

Pemikiran dan persepsi rakyat dipandu dan dirancang oleh isu-isu yang dimainkan media dalam keadaan tanpa sedar kerana media mempunyai akses yang lebih luas.

Demokrasi hanya satu alat yang memperlihatkan bahawa setiap rakyat berkuasa atas para pemimpin mereka tetapi secara hakikat, demokrasi di negara Islam hanya melahirkan perpecahan kesatuan umat Islam akibat berbeza parti. Dalam masa yang sama ia cuba ingin menafikan hadith mentaati pemerintah akibat kelihatan tidak begitu relevan dengan sistem dan kaedah demokrasi.

Hakikatnya political funder lebih berkuasa berbanding suara rakyat.

Adakah hadith mentaati pemerintah berlawanan dengan logik akal?

Kita jawab, secara jujurnya tidak buat mereka yang mengkaji hadith dan beriman dengannya…fb Huzaifah Hadis

Posted by: pinkturtle2 | Oktober 23, 2014

Wajib bertaubat pada pekara yang tidak berdosa – Fatwa sesat

10341976_823296914388909_8504444020903389964_n

‘I Want to Touch a Dog’ & ‘karut marut’ Mazhab Syafie

Khusus dalam soal menyentuh (menjamah) anjing, Mazhab Syafie melihat haiwan itu dalam dua keadaan. Iaitu keadaan kering dan basah.

Anjing dalam keadaan kering, tidak najis (yakni tidak menajiskan sesuatu yang bersentuhan dengannya).

Justeru, ia boleh disentuh. Tetapi, dengan syarat orang yang menyentuhnya juga dalam keadaan kering.

Anjing hanya dianggap najis, dan tidak boleh disentuh-tanpa sebab-jika ia dalam keadaan basah. Atau pun, orang yang menyentuhnya dalam keadaan basah, biarpun anjing itu sendiri kering.

Ringkasnya, anjing tidak menajiskan orang yang menyentuhnya jika kedua-duanya (anjing dan orang yang menyentuh) dalam keadaan kering. Jika salah satu daripadanya basah (anjing atau orang yang menyentuh), anjing itu menajiskan bila bersentuhan.

Ini disebut dengan jelas oleh seorang ulama besar Mazhab Syafie, Syaikh Ramli dalam Nihayatul Muhtaj (Nihayatul Muhtaj, jld.2, ms.342) :

jika dipastikan anjing [telah] bersentuhan dengannya (bekas air) yang disertai dengan ‘kebasahan’ salah satu pihak (iaitu anjing atau bekas), maka ia (bekas) menjadi najis. Dan jika tidak [basah kedua-duanya], maka tidak [menjadi najis bekas tersebut]“.

Fakta penting di sini ialah–menurut Mazhab Syafie-anjing yang kering tidak najis.

Semua maklum, menyentuh sesuatu yang tidak najis-secara sengaja atau tanpa sebab-tidak berdosa dan tidak haram.

Sama seperti sengaja menyentuh haiwan lain yang tidak najis seperti kucing, harimau, biawak, ular, ulat dan lain-lain. Menyentuh haiwan-haiwan ini hukumnya harus, dan tidak haram. Ini kerana ia tidak najis.

‘Kesalahan’ besar

Bertolak daripada fakta ini, rasa pelik dan persoalan timbul tatkala bersua dengan ‘fatwa’ yang mewajibkan penganjur ‘I Want to Touch a Dog’, dan peserta muslim yang menyentuh anjing dalam program itu, bertaubat.

Lebih daripada itu, sesiapa yang menyokong program itu-walaupun tidak menyertainya- turut diminta bertaubat oleh ‘ulama’ tertentu!

Adakah wajib bertaubat disebabkan perbuatan sengaja menyentuh haiwan yang tidak najis, iaitu anjing dalam keadaan kering?

Bila pula ‘sengaja menyentuh haiwan yang tidak najis’-anjing dalam keadaan kering-menjadi satu dosa, sehingga orang yang menyentuhnya wajib bertaubat?

Persoalan seterusnya yang membenih tanpa dapat dibendung, bagaimana muslim yang sengaja menyentuh haiwan yang tidak najis-anjing dalam keadaan kering-boleh disabitkan dengan ‘kesalahan’ yang amat berat, iaitu menghina hukum Allah?

Sengaja menyentuh haiwan yang tidak najis-anjing dalam keadaan kering- bererti menghina hukum Allah?

Persoalan lain yang turut berangkaian, ialah sejauh mana perbuatan menyentuh haiwan yang tidak najis-anjing dalam keadaan kering-wajar disifatkan sebagai perbuatan yang hanya dilakukan oleh orang yang ‘ada ulat di dalam kepala’?

Turut muncul ialah persoalan tentang sejauh mana program yang menyediakan peluang untuk muslim menyentuh haiwan yang tidak najis-anjing dalam keadaan kering- wajar diyakini sebagai menyimpan agenda mempromosi fahaman liberalisme dan pluralisme agama di kalangan umat Islam?

Ringkasnya, satu-satunya ‘kesalahan’ yang dilakukan oleh saudara-saudara seagama itu ialah ‘menyentuh haiwan yang tidak najis’-anjing dalam keadaan kering.

Dengan ‘kesalahan’ yang ‘besar’ itu, maka mereka diwajibkan bertaubat, disifatkan sebagai menghina hukum Allah, ‘ada ulat dalam kepala’, dan terjebak dalam program yang mempromosi liberalisme dan pluralisme agama!

Hakikat Mazhab Syafie

Mazhab Syafie memutuskan bahawa yang diharamkan ialah sengaja menyentuh benda najis tanpa sebarang sebab yang munasabah. Seperti sengaja menyentuh najis haiwan tanpa sebarang sebab yang wajar.

Dalam erti kata lain, ‘illah’ atau sebab sesuatu itu haram disentuh tanpa keperluan, ialah kenajisannya. Oleh itu, ini bermakna, sesuatu yang tidak najis, tidak haram disentuh biarpun dengan sengaja.

Oleh kerana anjing dalam keadaan kering tidak najis, maka menyentuhnya-biarpun tanpa sebab-bukanlah haram.

Justeru, ‘fatwa’ yang mengatakan bahawa anjing haram disentuh secara sengaja meskipun ia dalam keadaan kering, adalah fatwa yang tiada sandarannya dalam  Mazhab Syafie.

Kenyataan bahawa “Mazhab Syafie melarang umat Islam menyentuh anjing secara sengaja kerana ‘menajiskan’ diri tanpa tujuan munasabah, adalah haram di sisi Islam”-tanpa membezakan anjing yang kering dan basah-juga tersimpang daripada hakikat sebenar Mazhab Syafie berhubung soal ini.

Kenyataan Syaikh Ramli di atas dikukuhkan lagi oleh fatwa seorang lagi ulama besar Mazhab Syafie, iaitu Imam al-Mawardi dalam karyanya, al-Hawi al-Kabir, jld.1, ms.641-642 :

jika anjing menyentuh baju yang basah, atau ia menyentuh dengan badannya yang basah [akan] baju yang kering, atau ia memijak dengan kakinya yang basah [akan] tanah atau hamparan [yang kering], maka [semua itu] adalah seperti [perbuatan anjing] menjilat dari segi kewajipan membasuhnya (iaitu benda yang disentuhnya) tujuh [kali] termasuk sekali [basuhan] dengan tanah“.

Rentetan daripada kenyataan dua ulama besar Mazhab Syafie ini, perbuatan menyentuh anjing dalam keadaan kering-seperti yang berlaku dalam program terbabit- oleh itu tidak tepat disifatkan sebagai mencabar Mazhab Syafie yang menjadi pegangan umat Islam di negara ini.

Ia sebenarnya lebih tepat disifatkan sebagai mencabar budaya orang Melayu yang sememangnya tidak ‘mesra’ dengan haiwan itu.

Tulisan ini tidak bermaksud menyokong kempen ‘menyentuh anjing’ yang bersifat provakatif kepada budaya orang-orang Melayu-Islam di negara ini.

Sejauh yang mahu dicapai oleh artikel ini ialah melandaskan diskusi isu ‘menyentuh anjing’ ini-setakat termampu- di atas landasan Wasatiyyah yang bersifat tidak ekstrem, dan tidak pula mengabaikan.

sumber

Posted by: pinkturtle2 | Oktober 20, 2014

Tentang anjing …

“Ramai yang meminta saya mencoretkan sesuatu tentang anjing pada pandangan muslim,” tulis Datuk Dr Mohd Asri Zainul Abidin.

Dalam tulisan menerusi facebook semalam, bekas Mufti Perlis itu menyatakan ada yang kata anjing binatang yang dimusuhi oleh Islam dan ada yang kata perbuatan memegang anjing diharamkan oleh Islam.

“Ada pula yang kata apa salahnya kita membela anjing macam orang lain. Macam-macam lagi yang ditimbulkan. Ada yang berdasar fakta, ada berdasar emosi,” tulisnya lagi di bawah tajuk ‘Anjing dan isu masyarakat Malaysia’ sebagaimana di bawah.

Dalam masyarakat yang rencam agama dan budaya, pelbagai perkara sensitive mudah timbul. Di zaman teknologi maklumat, bermacam sudut pandang akan muncul. Sememang inilah reality masyarakat ‘era baru’ kini yang mempunyai pelbagai dimensi dan perspective baru yang tidak dimiliki oleh generasi yang hidup dalam era yang lepas.

Ada yang kata anjing binatang yang dimusuhi oleh Islam. Ada yang kata perbuatan memegang anjing diharamkan oleh Islam. Ada pula yang kata apa salahnya kita membela anjing macam orang lain. Macam-macam lagi yang ditimbulkan. Ada yang berdasar fakta, ada berdasar emosi.

Ramai yang meminta saya mencoretkan sesuatu tentang anjing pada pandangan muslim. Dalam ruang yang terbatas ini, saya ingin sebutkan secara ringkas isu-isu berikut:

Samakan Dengan Anjing

Walaupun manusia mempunyai pelbagai latar budaya dan agama, namun secara umumnya kesemua masyarakat menganggap menyamakan mana-mana individu dan pihak dengan anjing merupakan satu penghinaan. Sekalipun masyarakat Barat ramai yang menganggap ‘a dog is a man’s best friend’ namun jika kita berkata ‘you are like a dog’ ia merupakan satu penghinaan. Jika pun ada yang memahami dengan maksud kesetiaan ataupun loyalty namun ia bermaksud kesetiaan yang membuta tuli.

Al-Quran juga menjadikan anjing sebagai satu perumpamaan yang buruk bagi golongan ulama penjilat dunia yang menjual prinsip kebenaran demi kepentingan diri. Firman Allah: (maksudnya) “Dan bacakanlah kepada mereka (Wahai Muhammad), khabar berita seorang yang Kami beri kepadanya (pengetahuan mengenai) ayat-ayat Kami. Kemudian dia menjadikan dirinya terkeluar dari mematuhinya, lalu dia diikuti oleh syaitan, maka dia dari kalangan yang sesat. Dan kalau Kami kehendaki nescaya Kami angkat kedudukannya dengan (berpegang) ayat-ayat itu, tetapi dia bermati-mati cenderung kepada dunia dan menurut hawa nafsunya; maka bandingannya adalah seperti anjing, jika engkau menghalaunya, ia menghulurkan lidahnya, dan jika Engkau membiarkannya, ia juga menghulurkan lidahnya. Demikianlah bandingan orang-orang yang mendustakan ayat-ayat kami. Maka ceritakanlah kisah-kisah itu supaya mereka berfikir (Surah al-’Araf: 175-176).

Jadi, jika masyarakat muslim sensitive apabila mereka ataupun amalan mereka dibandingkan dengan anjing, maka itu memang sepatutnya. Mereka yang membuat apa-apa provokasi dalam hal yang seperti itu memang membuat onar dan ingin menimbul permusuhan dengan masyarakat muslim tanpa sebab. Perbuatan itu merosakkan keharmonian masyarakat di negara ini.

Islam Benci Anjing?

Ada orang bertanya pula, jadi apakah Islam membenci anjing dan melarang muslim berbuat baik kepada binatang berkenaan?

Dalam al-Quran Allah menceritakan tentang anjing yang mengiring para pemuda al-Kahfi dan turut bersama mereka semasa berjuang menghadapi rejim yang zalim pada zaman mereka. Firman Allah: (maksudnya) “dan engkau sangka mereka sedar, padahal mereka tidur; dan Kami balik-balikkan mereka dalam tidurnya ke sebelah kanan dan ke sebelah kiri; sedangkan anjing mereka menghulurkan dua kaki depannya dekat pintu gua; jika engkau melihat mereka, tentulah engkau akan berpaling melarikan diri dari mereka, dan tentulah engkau akan merasa amat gerun takut kepada mereka.” (Surah al-Kahfi, ayat 18).

Anjing tersebut menjadi binatang yang bersahabat dengan para pejuang kebenaran. Anjing itu lambang kemuliaan. Sesetengah riwayat yahudi menamakan anjing itu ‘qidmir’.

Sementara dalam hadis pula, Nabi s.a.w bersabda: “Diampunkan dosa seorang pelacur yang melintasi seekor anjing yang berada di tepi sebuah telaga yang lidahnya terjelir. Hampir kehausan membunuhnya. Maka pelacur itu pun menanggalkan kasutnya, lalu dia ikat kasut itu dengan tudungnya lantas dia menceduk air untuk anjing tersebut. Dia diampunkan disebabkan kejadian itu” (Riwayat al-Bukhari).

Betapa seorang pelacur yang buruk sekalipun diampuni dosanya oleh Allah kerana dengan ikhlas memberikan minum kepada seekor anjing. Bagaimana mungkin untuk kita menganggap bahawa Islam tidak menilai sebagai satu perbuatan yang baik jika muslim memberi makan dan minum kepada anjing?!! Jika ada orang muslim yang memberi makan kepada anjing patutlah dipuji.

Bolehkah muslim memiliki anjing?

Dalam al-Quran, Allah menyebut: (maksudnya) “Mereka bertanya kepadamu (Wahai Muhammad): “Apakah (makanan) yang dihalalkan bagi mereka?” bagi menjawabnya: “Dihalalkan bagi kamu (memakan) yang baik-baik, dan (buruan ang ditangkap oleh) binatang-binatang pemburu yang telah kamu ajar (untuk berburu) mengikut cara pelatih-pelatih binatang pemburu. Kamu mengajar serta melatihnya (adab peraturan berburu) sebagaimana yang telah diajarkan Allah kepada kamu, oleh itu makanlah dari apa yang mereka (binatang-binatang buruan) itu tangkap untuk kamu dan sebutlah nama Allah atasnya (ketika kamu melepaskannya berburu); dan bertaqwalah kepada Allah. Sesungguhnya Allah Maha cepat hitungan hisabNya” (Surah al-Maidah, ayat 4)

Binatang pemburu yang biasa digunakan ialah anjing. Kitab-kitab tafsir seperti Tafsir Ibn Kathir dan selainnya akan menyebut anjing sebagai pemburu utama. Juga perkataan mukallibin dalam ayat ini boleh bermaksud tuan-tuan empunya anjing seperti yang disenarai oleh al-Imam Ibn al-Jauzi ( meninggal 597H) dalam Zad al-Masir.

Ertinya, muslim memiliki anjing buruan. Demikian dia boleh memiliki anjing yang menemaninya berjalan atau menjaga keselamatan rumah seperti anjing Ashab al-Kahfi yang disebutkan tadi.

Bolehkah Muslim Menyentuh Anjing?

Ada pula yang cuba menyatakan haram memegang anjing kerana najis. Kalau kerana ia najis haram dipegang, maka haram juga seseorang menyentuh najis dirinya, ataupun anaknya ataupun sesiapa di bawah jagaannya ketika membersihkannya. Haramlah juga mereka yang berkerja yang membabitkan bahan-bahan bernajis seperti mencuci tandas ataupun darah ataupun nanah dan lain-lain. Begitu juga dengan doctor veterinar. Maka itu kesimpulan hukum yang cetek. Maka TIDAK HARAM menyentuh anjing.

Najis boleh disentuh tetapi hendaklah dibasuh apabila kita hendak beribadat ataupun berurusan dengan masyarakat. Menyentuh anjing yang kering sepakat ulama tidak najis. Menyentuh anjing basah khilaf pendapat dalam kalangan sarjana. Mazhab Syafie agak tegas dalam hal ini. Namun, pendapat-pendapat mazhab lain lebih luas dan mudah. Sebahagian fuqaha hanya membataskan najis anjing itu hanya jilatannya kerana itu sahaja yang disebut dalam hadis : “Apabila anjing menjilat bekas seseorang kamu, maka basuhlah sebanyak tujuh kali. Salah satunya dengan tanah” (Riwayat al-Bukhari).

Mazhab Malik bin Anas pula paling longgar dan luas berhubung dengan anjing.

Memelihara Anjing Dalam Rumah?

Adapun memelihara anjing dalam rumah tanpa sebab adalah tidak digalakkan oleh Islam. Nabi s.a.w bersabda: “Sesiapa yang memelihara anjing kecuali anjing buruan ataupun ternakan (menjaga ternakan) maka berkurangan pahalanya setiap hari sebesar qirat (Bukit Uhud)” (Riwayat al-Bukhari dan Muslim)

Berdasarkan hadis ini, maka sekurang-kurangnya memelihara anjing tanpa sebab yang disebutkan berada pada hukum makruh. Ada ulama yang mengharamkan. Namun hadis di atas tidak menyebut dosa, tetapi pengurang pahala sahaja. Maka, hukum makruh dipilih oleh sebahagian fuqaha. Hikmahnya, mungkin atas beberapa sebab yang berkaitan kerohanian dan kemasyarakat.

Islam menyuruh kita mengalukan tetamu. Bukan semua orang suka dengan anjing. Baunya dan juga salakannya boleh menakutkan sesetengah orang. Sesiapa yang pernah pergi ke rumah pemelihara anjing, atau menaiki kenderaan yang ada anjing dia akan tahu baunya yang bukan semua orang dapat bertahan. Salakan anjing dan bulu-bulu di sana-sini bagaikan tidak mengalu-alukan tetamu. Sedangkan Islam agama kemasyarakatan dan hubungan baik antara jiran, saudara-mara dan sahabat handai.

Dari segi keselamatan dan kesihatan juga mempunyai kemerbahayaannya. Gigitan anjing, najis serta jilatannya merbahaya. Banyak research yang telah dibuat tentang hal ini. Apabila Islam cuba mengelakkan bahaya anjing yang dipelihara dalam rumah dengan melarang penganutnya berbuat demikian, bukan itu bererti penindasan terhadap anjing. Betapa banyak binatang yang manusia elakkan dari menghampirinya kerana kemerbahayaannya. Itu semua bukan bererti penindasan atau kekejaman!

Dalam hadis tadi, Nabi s.a.w: “Apabila anjing menjilat bekas seseorang kamu, maka basuhlah sebanyak tujuh kali. Salah satunya dengan tanah”. (Riwayat al-Bukhari).

Untuk mengelakkan jilatan anjing yang sentiasa menjelir lidah, yang dianggap najis dari segi agama dan juga bahaya dari segi scientific maka Islam melarang untuk kita memelihara anjing di dalam rumah tanpa alasan yang diizinkan.

Maka ini ringkasan yang sempat saya coretkan petang ini berhubung dengan sisi pandangan nas-nas Islam berkaitan dengan anjing… Dr Maza

Posted by: pinkturtle2 | Oktober 13, 2014

Kenali Penipu @ Kaki fitnah @ Presiden PasMa

penipu

Siri 1

Siapakah Phahrolrazi a.k.a jebon dan menjawab fitnah terhadap Allahyarham Ust Azizan Razak oleh Mohd Sayuti Omar (MSO) didalam bukunya.

Dalam buku MSO, ‘Kejatuhan PAS Kedah’, Phahrol menyatakan antara sebab dia menentang Ust Azizan ialah kerana Ustaz telah membatalkan Projek Ladang Sejahtera… Dia marah sangat sebab projek itu sudah ada pelabur dari China! Betul kah begitu?

Sebenarnya, Projek Ladang Sejahtera tidak pernah dibatalkan, malah dirancakkan lagi dengan penglibatan Kumpulan Ladang-ladang Perbadanan (KLPK) sebagai agensi pelaksana, berkerjasama dengan Kedah Agro. Ustaz Azizan merasmikan pembukaan dan menyerahkan dividen pertama kepada 250 peserta fasa pertama Ladang Sekahtera Gunung Inas di Baling.

KLPK dan Kedah Agro (anak syarikat MBI) telah mengenalpasti beberapa kawasan lain untuk dibangunkan ladang-ladang itu, dan peserta program telahpun dipilih dari kalangan rakyat kedah berpendapatan dibawah RM750 yang mendaftar dengan e-sinar. Tidak kurang 5 keluarga miskin disetiap kampung telah dipilih untuk menyertai projek Ladang Sejahtera.

Ladang Sejahtera adalah ilham Ust Azizan, diubahsuai daripada satu proposal projek ladang getah klon balak (TLC) sebagai ladang hutan di zaman BN antara Kedah Agro dan PT Rubber (M) Bdn Bhd. Ia dibiayai oleh pinjaman mudah Kementerian Perusahaan Perladangan dan Komoditi (MPIC).

Phahrol selaku Exco Pertanian waktu itu telah mengarahkan kerjasama itu dibatalkan kerana mendakwa individu yang mengetuai PT Rubber adalah kroni UMNO.

Oleh itu, MB telah mengarahkan projek itu diusahakan oleh Kedah Agro dengan penglibatan KLPK sebagai agensi pembangunan ladang. Maka projeknitu dinamakan Projek Ladang Sejahtera! Pembangunan ladang buah-buahan di pinggir tasik Pedu yang dilancarkan dengan himpunan besar-besaran sebelum PRU -13 adalah salah satu komponen program ini.

Rancangan yang dibatalkan ialah pengambilalihan Kilang Hivea Bukit Perak oleh beberapa individu melibatkan pelabur dari China. Bagaimana ia terjadi?

Begini…..

Phahrol mendakwa Kilang Hivea milik PKNK yang diuruskan oleh Kumpulan Ladang2 Perbadanan telah mengalami kerugian RM20 juta dan pihak pengurusan telah memanipulasi Akaun Kumpulan Ladang Perbadanan diketuai oleh Dato’ Shahabudin Shafie – Kenalan MB yang dilantik mengetuai GLC.

Dato’ Phahrolrazi mendakwa YAB DS Ustaz Azizan membawa masuk individu yang tidak dikenali oleh pimpinan parti untuk mengetuai GLC dan mereka mengambil kesempatan di atas ruang di GLC untuk mengautkan kekayaan dan menyebabkan kerugian. Tiada siapa yang dapat membuat teguran kepada Dato’ Shabudin kerana beliau adalah kenalan yang sentiasa dipertahankan oleh YAB DS Ustaz Azizan.

Dato’ Shabudin Shafie ialah bekas Ketua Pengarah RISDA, dilantik mengetuai Syarikat Kumpulan Ladang-Ladang Perbadanan (KLPK), selepas CEO sebelumnya meletak jawatan sekitar bulan Mei 2008.

Sejak Januari 2012, Dato’ Shabbudin dilantik menjadi CEO Perbadanan Menteri Besar Kedah Berhad (MBI) hingga Julai 2013 (Berhenti selepas kontraknya tamat setelah kerajaan bertukar). Disamping itu beliau jugak memantau perjalanan KLPK dan Kedah Agro (anak syarikat MBI).

Beliau didakwa oleh Dato’ Phahrolrazi telah menyembunyikan kerugian Kilang Hivea Bukit Perak Sdn Bhd (milik Syarikat Ladang Bukit Perak Sdn Bhd – anak syarikat PKNK yang diuruskan oleh KLPK) sebanyak RM20 juta dan memanipulasi akaun Kumpulan Ladang untuk dilihat mencatat keuntungan, tetapi sebenarnya mengalami kerugian.

Beliau mengarahkan KLPK menyumbangkan RM3 juta kepada PKNK jika benar- benar mencatat keuntungan, tetapi Dato’ Shabudin gagal berbuat demikian. Ini bermakna KLPK tidak mencatat untung seperti seperti yang dinyatakan oleh Dato’ Shabudin dalam penyata syarikat.

PENJELASAN

RM 20 juta yang didakwa rugi itu ialah wang tuntutan cukai ses yang dituntut daripada Risda oleh Ladang Bukit Perak Sdn Bhd (milik PKNK yang diuruskan oleh KLPK) telah tersilap bayar terus ke akaun PKNK. Wang itu tidak rugi atau hilang sebaliknya ada dalam akaun PKNK yang sedang diuruskan oleh akauntan dan juruaudit untuk dipindahkan balik kepada Ladang Bukit Perak Sdn Bhd.

Dakwaan bahawa Kilang Hivea disalah urus hingga mengalami kerugian RM20 juta adalah tidak benar. Operasinya dihentikan semala hampir dua tahun untuk proses menaik taraf mesin dan kelengkapan. Sepanjang proses itu, KLPK telah mengeluarkan kos menaiktaraf dan overhead kilang sekitar RM5 juta.

Operasinya telah berjalan semua sejak September 2011dan telah mencatat pulangan RM700 ribu sehingga Disember 2011. Bagi tahun 2012, operasinya diunjurkan akan mencatakan keuntungan sebanyak RM3 juta.

Isu ini dibangkitkan dipercayai mempunyai kaitan dengan usaha yang telah dibuat oleh Dato’ Phahrol dan salah seorang Ahli Lembaga Pengarah Syarikat yang juga pegawai kanan di PKNK (Bob a.k.a Mustafar) yang merancang membawa masuk pelabur asing dari China untuk mengambil alih kilang ini.

Proposal ini telah diluluskan oleh EXCO PKNK tetapi dibatalkan oleh PKNK dalam mesyuarat penuh Ahli Lembaga Pengarah PKNK atas alasan kilang itu telah siap dinaiktaraf dan telah beroperasi semula dan sedang mencatat keuntungan. Adalah tidak masuk akal menjual sebuah kilang yang sedah dinaiktaraf dan sedang beroperasi,

Dato’ Phahrolrazi adalah EXCO PKNK dan dipercayai mempunyai kepentingan di atas proposal ini melalui pembabitan rakan yang juga jirannya – Man Juta.

Phahrol mengetuai delegasi lawatan ke China dan Hong Kong (2 kali) mengadakan perjanjian dengan pelabur bagi mengambil alih operasi kilang tanpa mandat daripada PKNK, Kerajaan Negeri atau mana-mana pihak berauthoriti. Dia juga tidak memaklumkan tindakannya itu kepada MB yang juga Pengerusi PKNK. Dia bertindak tanpa mandat mewakli kerajaan negeri mencari pelabur untuk mengambil alih sebuah kilang milik PKNK.

Mesyuarat penuh ALP PKNK kemudiannya mengarahkan rancangan ini dibatalkan memandangkan tiada keperluan untuk menjual kilang itu. Man Juta kemudiannya diarahkan oleh Phahrol menyaman PKNK di mahkamah menuntut jutaan ringgit sebagai gantirugi.

Dalam ‘Pertemuan Mentaloon’ , hal ini dibangkitkan oleh Phahrol dan mendakwa Ust Azizan telah memalukannya dimata pelabur China dengan pembatalan itu.

Phahrol melalui tulisan MSO dalam buku ‘fitnahnya’ telah berbohong kononnya Ust Azizan membatalkan projek Ladang Sejahtera- untuk menutup persundalannya dengan Bob dan Man Juta untuk kepentingan diri mereka dalam rancangan itu. Yang batal ialah rancangan tamak mereka menjual kilang getah yang siap dinaiktaraf dan sedang beroperasi dengan keuntungan! Inilah gaya Presiden PasMa! Beginikah gaya pentadbiran bekas ‘bakal MB Kedah’ yang siang malam berusaha menjatuhkan ketuanya sendiri? Kini dia mendakwa PasMa bertujuan menyelamatkan PAS? Selamat daripada siapa?!

Kalau niat dia sebaik itu, kenapa dia perlu berbohong melalui penulis upahan seperti MSO? Lagi kerap dia berbohong lagi banyak kebenaran tentang dirinya akan didedahkan.

Catatan: Cukai ses ialah cukai yang diambil oleh kerajaan dalam urusan jualan komuditi getah untuk eksport dan domestik untuk bantuan tanaman semula getah di tadbir oleh RISDA.

Skim tanam semula bagi sektor estet diwujudkan berasaskan peruntukan di bawah seksyen 10, Ordinan Kumpulan Wang Perusahaan Getah (Penanaman Semula) 1952 setelah dipinda oleh Akta RISDA 1972…sumber

Posted by: pinkturtle2 | Oktober 2, 2014

Tanda-tanda dekatnya kejatuhan kerajaan UMNO BN – MP Bachok

1485071_10152440497967423_7546608405397990429_n

Kenyataan Media
Ahli Parlimen Bachok

Pengumuman kenaikan harga petrol Ron 95 dan diesel oleh Kementerian Perdagangan Dalam Negeri, Koperasi dan Kepenggunaan (KPDNKK) adalah sangat mengecewakan dan tidak bertanggungjawab.

Menjelang 12 tengah malam, 1 Oktober 2014, kita semua dapat menyaksikan ribuan rakyat diseluruh negara beratur panjang di stesen-stesen pam minyak bagi memenuhkan tangki kenderaan.

Rakyat kebanyakan hanya dapat mengambil peluang membeli minyak dengan kadar yg lebih murah beberapa jam sebaik pengumuman kenaikan harga minyak dibuat.

Manakala menteri-menteri UMNO saya percaya tidak akan tergesa-gesa mencari stesen minyak bagi mengambil peluang harga sedia ada sebelum kenaikan.

Ini hanyalah salah satu daripada ribuan bukti tanda-tanda dekatnya kejatuhan kerajaan UMNO Barisan Nasional, apabila pemimpin pemimpin mereka semakin jauh dan terpisah daripada permasalahan rakyat.

Setiap rakyat yang beratur panjang di stesen pam minyak seluruh negara adalah bukti betapa ramai rakyat yang terhimpit ekonomi mereka walaupun disaat pemimpin UMNO BN berdegar degar berbangga dengan dakwaan prestasi ekonomi negara yang baik.

Setiap rakyat yang beratur panjang ini, pasti membantah kenaikan harga minyak ini dan mempersoalkan dimanakah menteri atau wakil rakyat UMNO BN yang bersama membantah kenaikan ini.

Dan saya percaya bahawa kenaikan harga minyak ini hanya akan menaikkan kemarahan rakyat kepada kerajaan UMNO Barisan Nasional seterusnya membawa kepada keputusan bersama bahawa negara ini tidak lagi layak ditadbir oleh UMNO Barisan Nasional.

YB Ahmad Marzuk Shaary
Ahli Parlimen Bachok
Pengerusi Lajnah Hal Ehwal
Parlimen & DUN Pemuda PAS Malaysia.
1 Oktober 2014

Posted by: pinkturtle2 | Oktober 2, 2014

Terima kasih PM dan BN atas kenaikan harga MINYAK

bngilobabi

bngilo

Kenaikan harga minyak sebanyak 20 sen menimbulkan pelbagai reaksi rakyat…mai tengok apa komen rakyat malaysia ttg kenaikan harga minyak semalam…

‘Minyak dah naik nti kluar ayat pawer yg akan di cetak rompak mcm ni ( kita akan pastikan kenaikan ini x akan membebankan
RAKYAAT.’ – Mohamad Mustaffa Abu Bakar

‘najib dah belajar dri tun mahathir….. melayu ni kl bagi umpan molek sikt seminggu dua dekat pru …. mabok k.o terus! …. tak nampak dah bulan … nampak dacing semata-mata….melayu mudah lupa!!!… mcm prk pkln kubur itu hari la!! ‘ – abdulqahhar14

‘hahahaha….itu adalah pm yg anda pilih…memiskin kan lagi rakyat yang telah pun miskin…gaji tetap ditakuk lama…puiii ‘ – Muhamad Faizal Mansoor Faizal

Angkara BN yang tidak berperikemanusiaan langsung kepada golongan yang tidak berada… – Salman Farisi

‘Najib !cukup cukup sudah sampai di sini saja.elok letak jawatan sebelum nasi menjadi bubur.Tun pun beri nasihat yang sama.’ – Redzawan Mohammad

‘DALAM APA2 KENAIKAN JANGAN TAKUT RAKYAT MESTI KAMI UTAMAKAN,,’ – Suara Kebebasan Rakyat

‘Yang memilih pemimpin yang ada sekarang kenalah memikul tanggungjawab….. tak-habis-habis nak seksa rakyat…alasan lapuk kalau minyak dunia tak naik dia orang guna alasan nak kurangkan subsidi…harga barangan harian tak dapat dibendung ditambah lagi alasan peniaga akan naikan harga barangan lagi….ramai-ramai berdoa agar Allah membantu mereka yang teraniaya..aaammin’ – Exora Jls

Posted by: pinkturtle2 | Oktober 1, 2014

Pecat Khalid: Wan Azizah, Saifuddin Ke ROS hari ini..

DS Dr Wan Azizah

PETALING JAYA: Dua pemimpin Parti Keadilan Rakyat (PKR) dipanggil Jabatan Pendaftaran Pertubuhan (ROS) untuk menjelaskan isu berhubung pemecatan Tan Sri Abdul Khalid daripada parti itu.

Presiden PKR, Datuk Seri Dr Wan Azizah Wan Ismail dan Setiausaha Agung parti, Datuk Saifuddin Nasution Ismail akan memberi keterangan di ROS, Putrajaya pada Rabu.

Kedua-duanya akan ditemani peguam, Ragunath Kesavan di mana temujanji ROS dengan Saifuddin ditetapkan pada pukul 2 petang, manakala Dr Wan Azizah pula pada pukul 2.30 petang.

Ragunath ketika dihubungi mengesahkan mengenai perkara itu dan memaklumkan tarikh dan waktu berkenaan dipersetujui pihak terbabit.

“Surat ROS memanggil kedua-dua pemimpin PKR itu diterima lebih awal dan atas kesibukan masing-masing tarikhnya dipinda dan akhirnya dipersetuji untuk diadakan esok (Rabu),” katanya.

Sebelum ini, ada aduan dikemukakan terhadap Lembaga Disiplin dan Majlis Pimpinan Pusat Keadilan berhubung keputusan memecat bekas Menteri Besar Selangor itu.

Bulan lalu, Pengerusi Lembaga Disiplin PKR, Datuk Dr Tan Kee Kwong dipanggil ROS untuk menyediakan laporan mengenai tarikh Khalid dipecat, komposisi Lembaga Disiplin parti itu dan buku kehadiran ahli jawatankuasa pusat PKR yang hadir semasa keputusan pemecatan dibuat..mstar

Older Posts »

Kategori

Ikut

Get every new post delivered to your Inbox.

Join 63 other followers